第438章传教
见赵祯听的认真，公孙胜接着道：“我与乔道清、樊瑞两人商量了一番，别的先不说，先在衣冠上区分开来。天师老臣，高阶法师，经法卓著者着紫色法衣。上等法师着红色法衣，其余者经准许，施法、上表、祈福等可用。中等法师着青色法衣，其余者经准许，拜斗，祝寿可用。下等法师着绿色法衣，散人仙客亦着。道童、火工道人、信徒等着皂、白、杂色法衣。材质上也要区分。”
“各处道观，依据山门大小，五等道士也要有数量限制。比如大观，高阶法师三人，上等法师五人，中等法师三十人，下等法师六十人，道童等若干。有功者，数目增加，无功者，数目减少。各观道士数目三五年一变。若小道观功劳卓著，便可升为中道观，相应的高功道士数目便可增多。有哪隐居的道观，子孙庙这类，也要加以限制。无功者不可传道。”
“道观中香火钱每日登记在册，统一归入道盟重新分配。依据各道观大小，除去维持道观的基本消耗，剩余的由道盟依据各道观功劳等调度。如此，各道观自然都在掌握之中。至于佛寺，讲究众生平等，佛衣历来无等级之分，师弟可询问圆通、圆光、广惠等人，定下规制。”
“献方的两处道观，都是小山门。按我本来想的，小道观观主也只不过是个穿青色法衣的中等法师。这两个道观观主羽化之前都可穿红衣，并可传承一代。绿色法衣的下等法师数目也增加四个名额。”
“另外，佛道两家都有秘传的炼丹、制器之术，最是耗费金银。以道家金丹来说，靡费许多金银，也不见得炼成，十分耗费钱财。修习丹道之术的道人，对钱财上就有许多渴求。各处村坊城寨，做法事的僧道也要有所限制，本州道士必要有着青色法衣的法师主持方可。五等法衣，便是州中五等道职。”
“除了五等之分，各寺观僧道多有一技之长者，也可以此换取贡献，得些赏赐。至于苦修之辈，身外之物也就不用在意，维持其基本所需便可。”
赵祯听了，连连点头。
对于佛道，赵祯自然也是想要掌控在手里的。让公孙胜等人对道观寺院摸底，就是为了这个。
防备歹人藏身寺庙，邪教滋生，不过是明面上的理由。毕竟，赵祯读史书，早就知道靠着传道起义的不在少数，以此，别人也说不出什么。
另一方面，道观佛寺崇善，百姓信奉，也能安定治下民心。
佛修来世，道修今生，儒证其身。
这三者对赵祯来说，各有用处。儒不必说，治理地方从来都离不开读书
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