为惊天动地的变化是什么呢？

不是别的，正是佛门两位圣人的寂灭！

接引道人寂灭，化作阿弥陀佛——空余其名，却不见起身。

而准提圣人寂灭，化作须菩提佛，亦是游走于佛门之外。

两位圣人的‘陨灭’，这便是那佛门显化时，最为惊天动地的动静。

而如今，元天当中的西方教，承接‘未来’，亦是化作佛门。

那接引圣人的寂灭，自然也是免不了的。

这也是为什么准提圣人会说：此乃接引圣人之自绝。

接引圣人寂灭的形式，是不可想象的。

那是真正的，除却‘阿弥陀佛’这个名字之外，便在天地之间，没有任何的痕迹。

就算敖丙此时，已经登临大罗，都完全无法理解，接引圣人寂灭，化作阿弥陀佛的形式。

但有一点敖丙是可以确认的。

那就是，这寂灭的过程，便也意味着‘生死’之间的转变。

生，与死。

一位圣人的生与死。

这其中能做的文章有多大，可想而知。

一位大罗在陨落之前，他要做什么，大家也都认了。

天地之间，所有的人在这大罗的面前，都会有所退让。

那么圣人的‘陨落’呢？

敖丙抬起头，看着面前，这些面色各异，气机各异，心绪情感也各异的大罗。

盘天和元天，是有所不同的。

虽然彼此之间，同出一源，可实际上，彼此之间却存在着一种至关重要的，本质上的区别。

盘天，乃是从元天的‘尸骸’当中所成长起来的天地。

盘天当中的生灵，源头在于元天——而在他们显化于盘天当中的时候，圣人们是对这些生灵，做过一次甄别的。

若是将生灵本质的好坏，分一个优劣。

那么毫无疑问，能够在圣人的甄别之下，去往盘天的那些生灵，便必定是‘不劣’的。

就算是盘天当中，那些从归墟当中踏出来的大罗，他们的本质，亦是超过了留在元天当中的这些人。

诚然，元天当中，也有如鲲鹏，如镇元子，如冥河道人这些，去往了盘天，同时也留在盘天当中的强者。

可这些强者脱离了盘天，和盘天没有联系，却一直留在元天，被元天的风气所影响……

所以，就算这元天当中，有着许许多多的，敖丙在盘天所‘熟悉’的人。

但元天，终究不是盘天！

元天的风气，也和盘天的风气，也是有着本质一般的区别。

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