体经络、筋肉。

然后以经络和筋肉为罗网，最后朝着枢机内核的脊柱大龙汇聚而来，最终将内炼铸体的概念导向了骨相与血髓。

如此，一者雷霆，一者焰火。

一者入脏器，一者入筋骨。

再之后，以【两仪真形】统御雷火之道，则骨肉俱全，形神皆妙！

哪怕【两仪真形】还未走上凝聚龙图经章的修行道途，但是唯一真篆的影响仍旧呈现在了前两重道景世界中。

而且，这也由衷的体现了，在岳含章的认知里，修行路上最关键的还是内炼铸体的理念。

而在着最关键的内核之外，完整一道的融入，所带来的同样还有着种种外在的妙用——

其一，这是一部丹道的咒诀，浊煞焰火本身不适宜用来炼丹炼器，但大概是乾焰王的部分道法菁华在其中也有所体现的缘故。

“太阴天罡”四字，实则便是浊煞焰火阴极生阳的某种概念，要在极致的浊煞污秽之中，诞生真正的纯阳天罡之火。

这一阴阳轮转的理念，同样也呈现在内炼铸体的核心之中，是以外在的浊煞之气，来升华形成岳含章筋骨的真阳火气。

而一切宝材的熔炼，也能够在纯阳天罡之火诞生的过程之中，自然而然得到融合与升华。

其二，这是一部保命的咒诀，日后倘若岳含章有受伤的时候，只要伤势没有重到这第二重道景世界崩溃，岳含章便可寻一处活火山之地。

然后以这咒诀所独有的【太乙火纹】布置下如道景世界中一般无二的全新符阵。

继而以肉身沐浴在火山熔浆之中，则可有着汲取浊煞火气，以蜕变天罡乾阳的方式，重塑肉身，以阴阳造化弥合伤势，以最大的可能，使自身不留下恒久道伤。

但是要运转这一手段，需得岳含章第二重道景世界大成，在那火山灵珠天池之中，凝聚出自己的形神轮廓来之后，才可以用王者道韵激活符阵，得以运用。

其三，这是一部秘法咒诀，岳含章可以用消耗一部分这一重道景世界本源力量的方式，来将【太乙火纹】以符阵的形式，化作道法纹路，烙印在某一人的身上。

取决于岳含章融入其中的道景世界本源力量的多寡，以及【太乙火纹】数量的多寡。

受术之人可以借此获得一次微调自身道景世界的机会。

调整的幅度取决于岳含章的付出。

而且，此法因人而异，不同人的不同道韵，岳含章都需得以咒诀映照在道景世界中的符阵为母本，进行因人而异的调整。

同样的，自身修行的道

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