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“黑莲……玄府众……颂圣教……诸色莲府……诸圣教……”

如此轻声念着，岳含章缓缓地伸出手，将这本明显比其他古籍都要更厚重些的书册拿在了手中。

翻开书页。

最先映入岳含章眼帘的则是这所谓救世经的正文。

由此，岳含章旋即洞悉了玄府众入世的最关隘与最本质的步骤。

这其中的种种关窍让岳含章看得豁然开朗，但是救世经的正文已经不足够引起岳含章的过分重视了。

盖因为整个黑莲飞碟都被岳含章强占，这天底下再没有可以入世的玄府众了。

但岳含章还是继续往后翻阅了去。

救世经正文的篇幅仅仅只占据了这部古籍一部分的篇幅而已，而在这后面，岳含章看到了旁人以手抄记录下来的内容。

以哪一部救世经为源发，种种和玄府众有关的秘法。

岳含章看到很可能是后来幽泉祭礼秘法的原始版本。

看到了极可能是玄府众用来进行养蛊局的相互吞噬之术，施展此法，可以让一位玄府众完整的接收另一位玄府众在殒亡顷刻间的全数“遗产”。

从形神和性命本源，再到道法底蕴，甚至是缥缈的运数与看不见摸不着的禀赋……

一切都可完整的转化成另一个玄府众的底蕴。

这便是养蛊局的可怕之处！

一旦施展开来，几乎在以一州之地为基础的广袤范畴之中，将当代适龄的天骄妖孽一网打尽，然后奉众成一，人为的造就不可思议的妖孽。

但这些都已是岳含章已知内容的重复感慨。

真正让岳含章在意的一点则是，倘若有寻常修士得有这一秘法的施展方式，找寻到玄府众，则可以通过吞噬此獠“遗产”的方式，将自身转化成玄府众。

岳含章由此而想到的则是骆兴乾，他便是以自己的意志作为形神的主导，反向吞噬了那想要占据自己躯壳的入世神魂，但同样又具备了玄府众的特质。

往昔时，岳含章和骆兴乾自己都认为他是很独特的存在，但是而今看，或许骆兴乾的经历正暗合了这一秘法本身便具备的这一层妙用。

而紧接着，感慨和回忆之余，岳含章也注意到了更多的细节。

正在这一页的边沿上，岳含章瞧见了一个很是清晰的，显然是近期才刚刚留下的指甲印。

而这一发现也进一步启发了岳含章——

为什么《救世经》会出现在乾焰王的手中？他在追杀自己之前为什么会翻读这部经书？这一吞噬秘法为什么让他这样的在

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